Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 1991 金陵淸凉院文益禅师语录 大正新修大藏经数位版, No. 1991 金陵淸凉院文益禅师语录 明 语风圆信･郭凝之编 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig correctionsTaisho correctionsCBETA correctionsCBETA.liyi correctionsCBETA.maha correctionsCBETA.shin 1卷 T.47.1991 中华电子佛典协会 (CBETA)
service@cbeta.org

Available for non-commercial use when distributed with this header intact.

 2024-06-20 13:08:22 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新修大藏经 金陵淸凉院文益禅师语录

Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Electronic Buddhadharma Society (EBS), Text as provided by Anonymous from USA

萧镇国大德提供，佛教电脑资讯库功德会提供，北美某大德提供

原书标点

 【CB】 【大】 CBETA CHARACTER CB00551 U+F0227 U+7ABBnormalized form窗composition[窗/心] CBETA CHARACTER CB01334 U+F0536 U+39ACcomposition[怡-台+罗] CBETA CHARACTER CB01403 U+F057B U+361Ecomposition[囗@力] CBETA CHARACTER CB01681 U+F0691 U+41BFnormalized form呓composition[穴/(爿*臬)] CBETA CHARACTER CB05162 U+F142A U+21C37normalized form戽composition[尸@斗] CBETA CHARACTER CB05269 U+F1495 U+228FEnormalized form摩composition[怡-台+摩] CBETA CHARACTER CB05313 U+F14C1 U+2E802composition[郧-口+刀] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication CW (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (00/01/24) No. 1991 金陵淸凉院文益禅师语录 径山沙门语风圆信 无地地主人郭凝之 编集

师。讳文益。馀杭鲁氏子。七岁。依新定智通院 全伟禅师落发。弱龄。禀具于越州开元寺。属 律匠希觉师。盛化于明州𮠂山育王寺。师往 预听习。究其微旨。复傍探儒典。遊文雅之场。 觉师。目为我门之游夏也。师以玄機一发。杂 务俱捐。振锡南迈。抵福州参长庆。不大发明。 後同绍修法进三人欲出岭。过地藏院。阻雪。 少憩附炉次。地藏问。此行何之。师云。行脚 去。地藏云。作么生是行脚事。师云。不知。地 藏云。不知最亲切。又同三人擧肇论。至天地 与我同根处。地藏云。山河大地。与上座自己。 是同是别。师云。别。地藏竖起两指。师云。同。 地藏又竖起两指。便起去。雪霁辞去。地藏门 送之。问云。上座寻常说三界唯心。万法唯识。 乃指庭下片石云。且道。此石在心内在心外。 师云。在心内。地藏云。行脚人。著甚么来由安 片石在心头。师窘无以对。即放包依席下。求 抉择。近一月馀。日呈见解说道理。地藏语之 云。佛法不恁么。师云。某甲词穷理绝也。地藏 云。若论佛法。一切见成。师于言下大悟。因议 留止。进师等。以江表丛林欲期历览。命师同 往。至临川。州牧请住崇寿院。

开堂。日中坐茶筵未起。时僧正白师云。四众 已围绕。和尙法座了也。师云。众人却参真善 知识。少顷陞堂。僧问。大众雲集。请师擧唱。 师云。大众久立。乃云。众人既尽在此。山僧不 可无言。与大众擧一古人方便。珍重。便下座。 子方上座。自长庆来。师擧长庆棱和尙偈问 云。作么生是万象之中独露身。子方擧拂子。 师云。恁么会又争得。云和尙尊意如何。师云。 唤甚么作万象。云古人不撥万象。师云。万象 之中独露身。说甚么撥不撥。子方豁然悟解。 述偈投诚。自是诸方会下。有存知解者。翕然 而至。始则行行如也。师微以激发。皆渐而服 膺。海参之众。常不减千计。

上堂。大众立久。乃云。祇恁么便散去。还有佛 法道理也无。试说看。若无。又来这裡作么。若 有。大市裡人丛处亦有。何须到这裡。诸人。各 曾看还源观百门義海花严论涅槃经诸多策 子。阿那个教中。有这个时节。若有。试擧看。 莫是恁么经裡。有恁么语。是此时节么。有甚 么交涉。所以道。微言滞于心首。常为缘虑之 场。实际居于目前翻为多相之境。又作么生 得翻去。若也翻去。又作么生得正去。还会么。 莫祇恁么念策子。有甚么用处。僧问。如何披 露。即得与道相应。师云。汝幾时披露。即与道 不相应。问。六处不知音时如何。师云。汝家眷 属一群子。师又云。作么生会。莫道恁么来问。 便是不得汝道六处不知音。眼处不知音。耳 处不知音。若也根本是有。争解无得。古人道。 離声色著声色。離名字著名字。所以无想天 修得。经八万大劫。一朝退堕。诸事俨然。盖为 不知根本真实。次第修行。三生六十劫。四生 一百劫。如是直到三祇果满。他古人犹道。不 如一念缘起无生。超彼三乘权学等见。又道。 弹指圆成八万门。刹那灭却三祇劫。也须体 究。若如此用多少气力。

僧问。指即不问。如何是月。师云。阿那个。是 汝不问底指。又僧问。月即不问。如何是指。师 云。月。云学人问指。和尙为甚么对月。师云。 为汝问指。

江南国主。重师之道。迎住报恩禅院。署净慧 禅师。僧问。钟洪纔击。大众雲臻。请师如是 师云。大众会。何似汝会。

问。如何是古佛家风。师云。甚么处看不足。

问。十二时中。如何行履。即得与道相应。师 云。取捨之心成巧伪。

问古人传衣。当记何人。师云。汝甚么处见古 人传衣。问。十方贤圣皆入此宗。如何是此宗。 师云。十方贤圣皆入。

问。如何是佛向上人。师云。方便呼为佛。

问。如何是学人一卷经。师云。题目甚分明。

问。声色两字。甚么人透得。师却谓众云。诸上 座且道。这个僧。还透得也未。若会此僧问处。 透声色也不难。

问。求佛知见。何路最径。师云。无过此。

问。瑞草不凋时如何。师云。谩语。

问。大众雲集。请师顿决疑网。师云。寮舍内 商量。茶堂内商量。

问。雲开见日时如何。师云。谩语真个。

问。如何是沙门所重处。师云。若有纤毫所重。 即不名沙门。

问。千百亿化身。于中如何是淸净法身。师云。 总是。

问。簇簇上来。师意如何。师云。是眼不是眼。

问。全身是義。请师一决。师云。汝義自破。

问。如何是古佛心。师云。流出慈悲喜捨。

问。百年暗室。一灯能破。如何是一灯。师云。 论甚么百年。

问。如何是正真之道。师云。一愿也教汝行。二 愿也教汝行。

问。如何是一真之地。师云。地则无一真。云。 如何卓立。师云。转无交涉。

问。如何是古佛。师云。即今也无嫌疑。

问。十二时中。如何行履。师云。步步踏著。

问。古镜未开。如何显照。师云。何必再三。

问。如何是诸佛玄旨。师云。是汝也有。

问。承教有言。从无住本立一切法。如何是无 住本。师云。形兴未质。名起未名。

问。亡僧衣众人唱。祖师衣甚么人唱。师云。汝 唱得亡僧甚么衣。

问。荡子还鄕时如何。师云。将甚么奉献。云。 无有一物。师云。日给作么生。

师後住淸凉。上堂云。出家人。但随时及节便 得。寒即寒。热即热。欲知佛性義。当观时节因 缘。古今方便不少。不见。石头和尙。因看肇 论云。会万物为已者。其唯圣人乎。他家便道。 圣人无已。靡所不已。有一片言语。唤作参同 契。末上云。竺土大仙心。无过此语也。中间也 祇随时说话。上座。今欲会万物为自己去。盖 为大地无一法可见。他又嘱云。光阴莫虚度。 适来向上座道。但随时及节便得。若也移时 失候。即是虚度光阴。于非色中作色解。上座。 于非色中作色解。即是移时失候。且道。色作 非色解。还当不当。上座。若恁么会。便是没交 涉。正是痴狂两头走。有甚么用处。上座。但 守分随时过好。珍重。

僧问。如何是淸凉家风。师云。汝到别处。但道 到淸凉来。

问。如何得诸法无当去。师云。甚么法。当著 上座。云。争奈日夕何。师云。闲言语。

问。观身如幻化。观内亦复然时如何。师云。还 得恁么也无。

僧问。国师唤侍者。意作么生。师云。且去别时 来。

问。要急相应。唯言不二。如何是不二之言。师 云。更添些子得么。

问。如何是法身。师云。这个是应身。

问。如何是第一義。师云。我向尔道。是第二義。

师问修山主。毫厘有差。天地悬隔。兄作么生 会。修云。毫厘有差。天地悬隔。师云。恁么会 又争得。修云。和尙如何。师云。毫厘有差。天 地悬隔。修便礼拜东禅齐云。山主恁么祗对。为甚么不肯。及乎再请益。法眼亦只 恁么道。便得去。且道。疑讹在甚么处。若看得透。道上座有来由。五祖戒云。法眼劈脊便打 保寧勇云。修山主。 当时也好。向法眼道。与么会又争得 径山杲云。法眼与修山主。丝来线去。绵绵密密。扶起地藏门风。可谓满目 光生。若是径山门下。更买草鞋行脚始得。何故毫厘有差。天地悬隔。甚处得这消息来。

因僧来参次。师以手指簾。寻有二僧。齐去捲 簾。师云。一得一失东禅齐云。上座作么生会。有云。为伊不明旨。便去捲簾。 亦有道。指者即会。不指而去者即失。恁么会。还可不可。既不许恁么会。且问上座。阿那个得。阿那个失 黄龙淸云。法眼如镆铘在手。杀活临时。二僧既齐捲簾。且道。那个得。那个失。还会么。世事但将公道断。人 心难与月轮齐。雲门问僧。甚处来。云。江西来。雲门 云。江西一队老宿。呓语住也未。僧无对。後 僧问师。不知雲门意作么生。师云。大小雲 门。被这僧勘破。

问僧。甚处来。云。道场来。师云。明合暗合。僧 无语。

师。令僧取土添莲盆。僧取土到。师云。桥东 取。桥西取。云。桥东取。师云。是真实。是虚妄。

问僧。甚处来。云。报恩来。师云。众僧还安否。 云安。师云。吃茶去。

师问僧。甚处来。云。泗州。礼拜大圣来。师云。 今年大圣出塔否。僧云。出。师却问傍僧云。汝 道。伊到泗州不到浮山远云。这僧到即到泗州。只是不见大圣 道场全云。这僧见即 见大圣。不曾识法眼 东禅观云。这僧到也到泗州。见也见大圣。识也识法眼。只是自讨头不见。

师问宝资长老。古人道。山河无隔碍。光明处 处透。且作么生是处处透底光明。宝资云。东 畔打罗声归宗柔别云。和尙拟隔碍。

师指竹问僧还见么。僧云。见。师云。竹来眼 裡。眼到竹边。僧云。总不恁么。师笑云。死急 作么法灯别云。当时但劈眼向师。归宗柔别云。和尙只是不信某甲。

有俗士献画障子师看了。问云。汝是手巧心 巧。云。心巧。师云。那个是尔心。士无对归宗柔代云。某 甲今日却成容易。

僧问。如何是第二月。师云。森罗万象。云。如 何是第一月。师云。万象森罗。

上堂。尽十方世界皎皎地。无一丝头。若有一 丝头。即是一丝头法灯云。若有一丝头。不是一丝头。

师指凳子云。识得凳子。周迊有馀雲门云。识得凳子。天 地悬殊。雪窦云。泽廣藏山。理能伏豹。圆悟云。雪窦如此道。未审。是明他语点他语。是褒是贬。径山杲云。识得凳 子。好剃头。洗脚。虽然如是。错会者多。

师因患脚。僧问讯次。师云。非人来时不能动。 及至人来动不得。且道。佛法中下得甚么语。 僧云。和尙且喜得较。师不肯。自别云。和尙今 日似减。

僧问。如何是尘劫来事。师云。尽在于今。

生法师云。敲空作响。击木无声。师忽闻斋鱼 声。谓侍者云。还闻么。适来若闻。如今不闻。 如今若闻。适来不闻。会么。

因开井。被沙塞却泉眼。师云。泉眼不通被沙 碍。道眼不通。被甚么碍。僧无对。师自代云。 被眼碍。

师见僧搬土次。乃以一块土。放僧担上云。吾 助汝。僧云。谢和尙慈悲。师不肯。一僧别云。 和尙是甚么心行。师便休去。

上堂云。诸上座。时寒。何用上来。且道。上来 好。不上来好。或有上座道。不上来却好。甚么 处不是。更用上来作甚么。更有上座道。是伊 也不得一向。又须到和尙处始得。诸上座且 道。这两个人。于佛法中。还有进趣也未。上座 实是不得。幷无少许进趣。古人唤作无孔铁 槌。生盲生聋无异。若更有上座出来道。彼二 人总不得。为甚么如此。为伊执著。所以不得。 诸上座。总似恁么行脚。总似恁么商量。且图 甚么。为复只要弄唇嘴。为复别有所图。恐伊 执著。且执著甚么。为复执著理。执著事。执著 色。执著空。若是理。理且作么生执。若是事。 事且作么生执。著色著空亦然。山僧所以寻 常向诸上座道。十方诸佛。十方善知识。时常 垂手。诸上座。时常接手。十方诸佛垂手时。有 也甚么处。是诸上座时常接手处。还有会处 会取好。若未会得。莫道总是都来圆取。诸上 座。傍家行脚。也须审谛著些精彩。莫只藉少 智慧。过却时光。

师。谓小儿子云。因子识得尔爷。尔爷名甚么。 儿无对法灯代云。但将衣袖掩面师却问僧。若是孝顺之子。 合下得一转语。且道。合下得甚么语。僧无对。 师代云。他是孝顺之子。

师。问讲百法论僧云。百法。是体用双陈。明 门。是能所兼擧。座主是能。法座是所。作么生 说兼擧有老宿代云。某甲唤作个法座。归宗柔云。不劳和尙如此。雪窦别老宿语云。和尙分半院与某 甲始得。

师。一日与李王论道罢。同观牡丹花。王命作 偈。师即赋云。拥毳对芳丛。由来趣不同。发从 今日白。花是去年红。艳冶随朝露。馨香逐晚 风。何须待零落。然後始知空。王顿悟其意。

师示众云。这裡聚集少时为上座僧堂裡。这 裡聚集少时为上上三门头。这裡聚集少时 为上座寮舍裡。为复说上座过。别有道理。会 下有数尊宿对。一人道。诸佛出世。也有这个 方便。一人云。今日離章義。一人云。尔道伊为 甚么处。一人云。点灯等上座来多时也。一人 云。甚么处聚集来。

师谓门弟子云。赵州云。莫费力也。大好言语。 何不仍旧去。世间法有门。佛法岂无门。自是 不仍旧。故诸佛诸祖。祇于仍旧中得。如初夜 钟。不见有丝毫异。得与么恰好。闻时无一声 子闹。何以故。为及时节。无心云死。且不能 死。止于一切。只为不仍旧。忽然非次闻时。诸 人尽惊愕道。钟子怪鸣也。且如今日道孟夏 渐热。即不可。方隔一日。能挍多少。向五月一 日道便成赚。须知挍丝发不得于方便中。向 上座道。不是时。盖为赚。所以不仍旧。宝公 云。暂时自肯不追寻。历劫何曾异今日。还会 么。今日只是尘劫。但著衣吃饭。行住坐卧。晨 参暮请。一切仍旧。便为无事人也。

师又云。见道为本。明道为功。便能得大智慧 力。若未得如此。三界可爱底事。直教去尽。纔 有纤毫。还应未可。只如汝辈睡时。不嗔便喜。 此是三界昏乱。习熟境界。不惺惺便昏乱。盖 缘汝辈杂乱所致。古人谓之夹幻。金即是真。 其如矿何。若觑得彻骨彻髓。是汝辈力。脱未 能如是观察。他甚么楼台殿阁。诸圣未必长 把却汝手。汝未必依而行之。古今如此也。

师有颂云。理极忘情谓。如何有喩齐。到头 霜夜月。任运落前溪。果熟猿兼重。山长似路 迷。擧头残照在。原是住居西。

颂三界唯心云。三界唯心。万法唯识。唯识唯 心。眼声耳色。色不到耳。声何触眼。眼色耳 声。万法成办。万法匪缘。岂观如幻。山河大 地。谁坚谁变。

颂花严六相義云。花严六相義。同中还有异。 异若异于同。全非诸佛意。诸佛意总别。何曾 有同异。男子身中入定时。女子身中不留意。 不留意。绝名字。万象明明无理事。

师问觉上座。船来陆来。觉云。船来。师云。船 在甚么处。觉云。船在河裡。觉退。师问旁僧 云。尔道。适来这僧。具眼不具眼。

光孝慧觉禅师。至师处。师问。近離甚处。觉 云。赵州。师云。承闻赵州有柏树子话。是不。觉 云。无。师云。往来皆谓。僧问如何是祖师西来 意。赵州云。庭前柏树子。上座何得道无。觉云。 先师实无此语。和尙莫谤先师好径山杲云。若道有此语。蹉 过觉铁嘴。若道无此语又蹉过法眼。若两边俱不涉。又蹉过赵州。直饶总不恁么。别有透。脱一路。入地狱如箭 射 鼓山珪云。觉铁嘴。名不虚得。只是不曾梦见赵州。

师。与悟空禅师向火。拈起香匙。问云。不得唤 作香匙。兄唤作甚么。悟空云。香匙。师不肯。 悟空。後二十馀日。方明此语。

师一日上堂。僧问。如何是曹源一滴水。师云。 是曹源一滴水。僧惘然而退。时韶国师于坐 侧。豁然开悟。韶遂以所悟闻于师。师云。汝向 後当为国王所师。致祖道光大。吾不如也。国 师後有偈云。通玄峰顶。不是人间。心外无法。 满目靑山。师闻云。即此一偈。可起吾宗。

灵隐淸耸禅师。福州人。初参师。师指雨谓 云。滴滴落在上座眼裡。淸耸初不喩旨。後因 阅花严感悟。承师印可。

百丈道恒参师。因请益外道问佛。不问有言。 不问无言。叙语未终。师云。住住。汝拟向世尊 良久处会那。百丈从此悟入。

永明道潜禅师。河中府人。初参师。师问云。子 于参请外。看甚么经。道潜云。花严经。师云。 总别同异成壞六相。是何门摄属。潜云。文在 十地品中。據理。则世出世间一切法。皆具六 相也。师云。空还具六相也无。潜懵然无对。师 云。汝问我。我向汝道。潜乃问。空还具六相也 无。师云。空。潜于是开悟。踊跃礼谢。师云。子 作么生会。潜云。空。师然之。异日。四众士女 入院。师问潜云。律中道。隔壁闻钗玔声。即名 破戒。见睹金银合杂。朱紫騈阗。是破戒。不 是破戒。潜云。好个入路。师云。子向後有五百 毳徒。为王侯所重在。

文遂导师。杭州人。尝究首楞严。谒师述已所 业。深符经旨。师云。楞严。岂不是有八还義。 遂云。是。师云。明还甚么。云。明还日轮。师云。 日还甚么。遂懵然无对。师诫令焚其所注之 文。自此服膺请益。始忘知解。

玄则禅师。滑州卫南人。初问靑峰。如何是学 人自己。靑峰云。丙丁童子来求火。後谒师。师 问。甚处来。云。靑峰来。师云。靑峰有何言句。 则。擧前话。师云。上座作么生会。则云。丙丁 属火。而更求火。如将自己求自己。师云。与么 会又争得。则云。某甲只与么。未审和尙如何。 师云。尔问我。我与尔道。则问。如何是学人自 己。师云。丙丁童子来求火。则于言下大悟。

谨禅师侍立次。师问一僧云。自離此间。甚么 处去来。云。入岭来。师云。不易。云。虚涉他如 许多山水。师云。如许多山水也不恶。其僧无 语。谨于此有省。

归宗玄策禅师。曹州人。初名慧超。谒师问云。 慧超咨和尙。如何是佛。师云。汝是慧超。超从 此悟入圆悟云。有者道。慧起便是佛。所以法眼恁么答。有者道。大似骑牛觅牛。有者道。问处便是。有 甚么交涉。若恁么会去。不唯辜负自己。亦乃深屈古人 雪窦颂云。江国春风吹不起。鹧鸪啼在深花裡。三汲浪高 鱼化龙。痴人犹戽夜塘水。

擧昔有二庵主住庵。旬日不相见。忽相会。上 庵主问下庵主。多时不相见。向甚么处去。下 庵主云。在庵中造个无缝塔。上庵主云。某甲 也要造一个。就兄借取塔样子。下庵主云。何 不早说。却被人借去了也。师云。且道。是借他 样。不借他样。

擧昔有一老宿。因僧问。狮子捉兔。亦全其力。 捉象亦全其力。未审。全个甚么力。老宿云。不 欺之力。师别云。不会古人语。

擧昔有一老宿住庵。于门上书心字。于窗上 书心字。于壁上书心字。师云。门上但书门字。 窗上但书窗字。壁上但书壁字玄觉云。门上不要书门字。窗上不要 书窗字。壁上不要书壁字。何故。字義炳然。

擧昔有一老宿云。这一片田地。吩咐来多时 也。我立地。待汝构去。师云。山僧如今坐地。 待汝构去。还有道理也无。那个亲。那个疏。试 裁断看。

擧昔有一老宿。畜一童子。幷不知轨则。有一 行脚僧到。乃教童子礼仪。晚间见老宿外归。 遂去问讯。老宿怪讶。遂问童子云。阿谁教尔。 童云。堂中某上座。老宿唤其僧来问上。座傍 家行脚。是甚么心行。这童子养来二三年了。 幸自可怜生。谁教上座教壞伊。快束装起去。 黄昏雨淋淋地。被趁出。师征云。古人恁么显 露些子家风甚怪。且道。意在于何。

有人问僧。点甚么灯。僧云。长明灯。云。甚么 时点。云。去年点。云。长明何在。僧无语。长庆 代云。若不如此。知公不受人谩。师别云。利动 君子。

泗州塔头侍者。及时锁门。有人问。既是三界 大师。为甚么被弟子锁。侍者无对。师代云。弟 子锁。大师锁。

泗州塔前。一僧礼拜。有人问。上座日日礼拜。 还见大圣么。师代云。汝道。礼拜是甚么義。

昔有施主妇人入院。行众僧随年钱。僧云。圣 僧前著一分。妇人云。圣僧年多少。僧无对。师 代云。心期满处即知。

昔有道流。在佛殿前。背佛而坐。僧云。道士 莫背佛。道流云。大德本教中道。佛身充满于 法界。向甚么处坐得。僧无对。师代云。识得 汝。

福州洪塘桥上。有僧列坐。官人问。此中还有 佛么。僧无对。师代云。汝是甚么人。

廣南有僧住庵。国主出猎。左右报庵主。大王 来。请起。庵主云。非但大王来。佛来亦不起。 王问。佛岂不是汝师。庵主云。是。王云。见师 为甚么不起。师代云。未足酬恩。

官人问僧。名甚么。云。无拣。官人云。忽然将 一碗沙与上座。又作么生。云。谢官人供养。师 别云。此犹是拣底昔高丽国来钱塘。刻观音 圣像及舁上船。竟不能动。因请入明州开元 寺供养。後有设问。无刹不现身。圣像为甚不 去高丽国。长庆棱云。现身虽普。睹相生偏。师 别云。识得观音来。

擧世尊纔生下。一手指天。一手指地。周行七 步。目顾四方云。天上天下。唯我独尊。雲门 云。我当时若见。一棒打杀。与狗子吃。贵图天 下太平。师云。雲门气势甚大。要且无佛法道 理。

擧障蔽魔王。领诸法眷属。一千年随金刚齐 菩萨。觅起处不得。忽因一日得见乃问云。汝 当依何住。我一千年。觅汝起处不得。菩萨云 我不依有住而住。无住而住。如是而住。师云。 障蔽魔王不见金刚齐即从。只如金刚齐。还 见障蔽魔王么。

擧初祖迦葉尊者。一日踏泥次。有一沙弥。见 乃问。尊者何得自为。祖云。我若不为。谁为我 为。师云。我当时若见。拽来踏泥。

六祖示众云。吾有一物。无头无尾。无名无字。 无背无面。诸人还识么。时荷泽神会出云。是 诸法之本源。乃神会之佛性。祖乃打一棒云。 这饶舌沙弥。我唤作一物尙不中。岂况本源 佛性乎。此子。向後设有把茅盖头。也只成得 个知解宗徒。师云。古人受记人终不错。如今 立知解为宗。即荷泽是也。

有大德。问南嶽。如镜铸像。像成後。未审光向 甚么处去。南嶽云。如大德为童子时相貌何 在。师别云。阿那个是大德铸成底像。

擧西堂智藏禅师。路逢天使。留斋次。偶驴子 鸣。天使云。头陀。西堂擧头。天使却指驴。西 堂却指天使。天使无对。师别云。但作驴鸣。

擧邓隐峰在襄州破威仪堂。只著衬衣。于砧 槌边。拈槌云。道得即不打。于时大众默然。隐 峰便打一下。师云。邓隐峰。奇怪甚奇怪。要且 打不著。又云。其时一众出自偶然。

擧亮座主参马祖。祖问。讲甚么经。云。心经。 祖云。将甚么讲。云。将心讲。祖云。心如工伎 儿。意如和伎者。争解讲得经。亮云。心既讲不 得。莫是虚空讲得么祖云。却是虚空讲得。亮 拂袖而去。祖乃召云。座主。亮迴首。祖云。从 生至老。只是这个。亮因而有省。师云。看他古 人恁么慈悲教人。如今作么生会。莫聚头向 这裡妄想擧芙蓉参归宗。问。如何是佛。归宗 云。我向汝道。汝还信否。芙蓉云。和尙诚言。 安敢不信。归宗云。即汝便是。芙蓉云。如何保 任。归宗云。一翳在眼。空花乱坠。师云。若无 後语。何处讨归宗。

擧南泉问维那。今日普请作甚么。对云。拽磨。 南泉云。磨从尔拽。不得动著磨中心树子。维 那无语。师代云。恁么即不拽也。

擧盐官一日谓众云。虚空为鼓。须弥为槌。甚 么人打得。众无对。有僧擧似南泉。南泉云。王 老师。不打这破鼓。师别云。王老师不打。

擧盐官竖起拂子。问讲花严僧。这个是第幾 种法界。座主沉吟。盐官云。思而知虑而解。是 鬼家活计。日下孤灯。果然失照。师代。拊掌三 下。

擧大慈寰中禅师。因僧辞。乃问。甚么处去。僧 云。江西去。大慈云。将取老僧去得么。僧云。 非但和尙。更有过于和尙。亦不将去。师别云。 和尙若去。某甲提笠子。

擧大慈上堂云。山僧不解答话。只能识病。时 有僧出。大慈便归方丈。师云。众中唤作病在 目前不识。

擧僧问大珠。如何是佛。大珠云。淸谭对面。非 佛而谁。众皆茫然。师云。是即没交涉。

擧有新到。谓赵州云。某甲从长安来。横担一 条拄杖。不曾撥著一人。赵州云。自是大德拄 杖短。僧无对。师代云。呵呵。

擧僧问赵州。承师有言。世界壞时。此性不壞。 如何是此性。赵州云。四大五阴。僧云。此犹是 壞底。如何是此性。赵州云。四大五阴。师云。 是一个两个。是壞不壞。且作么生会。试断 看。

擧秘魔和尙。常持一木叉。每见僧来礼拜。即 叉颈云。道得也叉下死。道不得也叉下死。 速道速道。学徒尟有对者。师代云。乞命乞命。

擧德山示众云。今夜不答话。问话者三十棒。 时有僧出礼拜。德山便打。僧云。某甲话也未 问。和尙因甚么打某甲。德山云。汝是甚处人。 云。新罗人。德山云。未跨船舷。好与三十棒。 师云。大小德山。话作两橛。

擧僧问雪峰。拈槌竖拂。不当宗乘。未审。和尙 如何。雪峰竖起拂子。僧乃抱头出去。雪峰不 顾。师代云。大众。看此一员大将。又擧雪峰谓 镜淸云。古来有老宿。引官人巡堂。云。此一 众。尽是学佛法僧。官人云。金屑虽贵。又作么 生。老宿无对。镜淸代云。比来抛砖引玉。师别 云。官人何得贵耳贱目。

擧僧问夹山。如何是夹山境。夹山云。猿抱子 归靑嶂裡。鸟衔花落碧巖前。师云。我二十年。 祇作境话会。

擧龙牙问德山。学人仗镆铘剑。拟取师头时 如何。德山引颈近前云。㘞。师别云。汝向甚么 处下手。

擧投子问僧。久向疏山薑头。莫便是否。僧无 对。师代云。向重和尙日久。又擧僧问。一等是 水。为甚么海鹹河淡。投子云。天上星地下木。 师别云。大似相违。又擧问僧。甚么处来。云。 东西山礼祖师来。夹山云。祖师不在东西山。 僧无语。师代云。和尙识祖师。

白马昙照禅师。常云。快活快活。及临终时。叫 苦苦。又云。阎罗王来取我也。院主问云。和尙 当时被节度使抛向水中。神色不动。如今何 得恁地。照擧枕子云。汝道。当时是。如今是。 院主无对。师代云。此时但掩耳出去。

江南相冯延巳。与数僧遊锺山。至一人泉。问。 一人泉。许多人争得足。一僧对云。不教欠少。 延已不肯。乃别云。谁人欠少。师别云。谁是不 足者。

洪州太守宋令公。一日大寧寺僧。陈乞请第 二座开堂。公云。何不请第一座。众无语。师代 云。不劳如此。

龙牙问翠微。自到和尙法席。每每上堂。不蒙 一法示诲。意在于何。翠微云。嫌个甚么。龙牙 後至洞山。亦如是道。洞山云。争怪得老僧。後 又问师。师云。祖师来也雪窦显云。两个老汉。被这僧穿却。唯有法眼。与 他同参。若是雪窦门下。吃棒了趁出。

擧北院通问夹山。目前无法。意在目前。不是 目前法。非耳目之所到。岂不是和尙语。夹山 云。是。北院乃掀倒禅床。叉手而立。夹山起 来。打一拄杖。北院便下去。师云。是他掀倒禅 床。何不便去。须待夹山打一棒了去。意在什 么处。

修山主问澄源禅师。犍闼婆王奏乐。直得须 弥岌峇。海水腾波。迦葉作舞。作么生会。源 云。迦葉。过去世曾作乐人来。习气未除。修 云。须弥岌峇。海水腾波。又作么生会。澄源休 去。师代云。正是习气。

师问修山主云。仰山四门光道。应眼时全身 耳。应耳时全身眼。兄作么生会。修云。眼裡 底。作耳裡底用。耳裡底。作眼裡底用。师云。 正是弄精魂。修却问。和尙如何。师再擧一遍。 修方省。

师久参长庆棱。後却继嗣地藏。长庆会下。有 子昭首座。平昔与师商确古今言句。昭纔闻。 心中愤愤。一日特领众诣抚州。责问于师。师 得知。遂擧众出迎。特加礼待。宾主位上。各挂 拂子一枝。茶次。昭忽变色抗声问云。长老开 堂。的嗣何人。师云地藏。昭云。何太孤长庆先 师。某甲同在会下。数十馀载。商量古今。曾无 间隔。因何却嗣地藏。师云。某甲不会长庆一 转因缘。昭云。何不问来。师云。长庆道。万象 之中独露身。意作么生。昭竖起拂子。师便叱 云。首座。此是当年学得底。别作么生。昭无 语。师云。只如万象之中独露身。是撥万象。不 撥万象。昭云不撥。师云。两个也。于时参随一 众连声道。撥万象。师云。万象之中独露身 聻。昭与一众。懡㦬而退。师指住云。首座。杀 父杀母。犹通忏悔。谤大般若。诚难忏悔。昭竟 无对。自此却参师。发明己见。更不开堂。

师缘被于金陵。三坐大道场。朝夕演旨。时诸 方丛林。咸遵风化。异域有慕其法者。涉远而 至。玄沙正宗。中兴于江表。师调機顺物。斥滞 磨昏。凡擧诸方三昧。或入室呈解。或叩激请 益。皆应病与药。随根悟入者。不可勝纪。周显 德五年戊午七月十七日示疾。国主亲加礼 问。闰月五日。剃发澡身。告众讫。跏趺而逝。 颜貌如生。寿七十有四。腊五十四。城下诸寺 院。具威仪迎引。公卿李建勋以下素服。奉全 身于江寧县丹阳起塔。谥大法眼禅师。塔云 无相。後李主。创报慈院。命师门人玄觉言导 师开法。再谥师大智藏大导师终。

 挍注

己已 只只 但X84n1580_p0314b16但 但T51n2076_p0399c20X80n1565_p0198c04但 只只 师X80n1565_p0198c06X81n1568_p0002c05那 师X81n1568_p0263c24即 己已 叉乂 叉乂 叉乂 叉乂 冯凭 巳已 己已

大正藏 挍注

【原】大日本续藏经五家语录之内

新增挍注

己【CB】，已【大】 只【CB】，只【大】 但【CB】，但【大】 但【CB】，但【大】 只【CB】，只【大】 师【CB】，那【大】 师【CB】，即【大】 己【CB】，已【大】 叉【CB】，乂【大】 叉【CB】，乂【大】 叉【CB】，乂【大】 叉【CB】，乂【大】 冯【CB】，凭【大】 巳【CB】，已【大】 己【CB】，已【大】